本来就近乎无不在的规则。

但是当他真正面对黄府大门的时候，看着两边的墙，不免生一烈不可抑制的念，随即轻飘飘的，仿佛一片秋天枯黄的树叶。

李志常帮周宏文固然有两人间情的缘故，更多的是他的率而为。

尽他把自己当成家人，却和这世界的其他士并不当成一类。

这一对于一个有固有世界观的人，要到粉碎自己的观念，将会无比的艰难。

因为仙佛虽然长生，却未必能知长生的缘由、底、来龙去脉。

因为谎言说一千遍，连自己都相信了，就算极厉害的修行者，也不会想到这些。

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修行到了某地步，更喜的是些没有太多目的事情。

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城隍是真正的读书人，所以在他成为城隍之后，了神，一直在研究神的奥秘，司的奥秘。

纵然才经过了腾云驾雾的会，可是骨里他还是个凡人。

周宏文见到黄府大门闭，说：“我们怎么去”

技近乎，也还是技。

这也是成为诸后，便能将影响力扩大无数诸天万界的缘由。

夫的一言一行，在当初或许本没有什么特别的意思，可是后人总能附会许多确凿的目的和意义。

而诸却能无比悉。

因为他们将宇宙最真实的理，用自己的话给描述了来。

正如有人说文学的意义，就是在于它没有意义。

他轻轻一纵，整个人的，就飞了起来。

一下纵飞起比院墙还要上数尺的度，飘然落了院里面。

即使家金仙、佛家大乘菩萨，自成一片小天地，可是那小天地也逃不过他们立下的理。

这也是儒家看不起佛两家的缘由，因为对方就算是长生的仙佛一，但是一旦儒家到了诸的那层次，那么这长生的力量，就会变得极为可笑。

别的城隍土地山神因为天地府的约束大大减弱后，各自玩忽职守，唯有他依旧兢兢业业。

因此从某方面而言儒家的格致知，相比佛更加接近宇宙最真实的理。

因为他是家，而其他士，更像是家，重术法轻大。

这方天地现在的修士，更多的是接受了以往无数先辈的条条框框，成仙成菩萨成罗汉固然容易了许多，但真想成为金仙、大乘菩萨一，就得打破过去固有的观念，让原来念中的不可能，变成可能。

四顾皎然，唯月分明。

想帮就帮了，哪有那么多为什么。

李志常自然不会城隍如何去想。

分的关系，因为这求真求实，又能随时而，洒脱随意的修行态度，便是上古练气士对修行的质朴理解。

这事情殊为可笑，却也是天下人包括修行者在内都必然的一劣。