倪幕翻开一本佛经，看了起来，见左铃有些尴尬，便对她说：“你如果瞌睡，可以去床上睡一会，就当我不存在。”

左铃哑无言，这样也行！(未完待续。)

左铃到他有迂，说：“你既然救我一次，这个恩情我记住了，有朝一日，有用得到我左铃的地方，公只需到左家堡通知一声，可以跟任一家店中伙计说即可！我该走了。”

“我要是你，就不着急走，玉林和尚现在肯定在四查看，大概到三更左右，你尽走，那时，玉林和尚会松懈下来。”倪幕说。

一句话，她不是一个求者，心中难免有一些优越，对普通人的优越。

“经书上说，佛从其母右肋下生，好像佛生便不同于常人。”左铃还是比较善良，说法比较婉转，没有说佛经是胡说八。

所左右。”

她看到佛从其母右肋下生，便觉得好笑，脸上显然不以为然，恰巧给倪幕看到，说：“有什么时候好笑的事？”

“你为什么帮助我？”

“噢，这件事，经书上说的比较神奇，只是简写，佛生于五浊之世，受老病苦，与常人一样生，不过妇女衣襟右衽，开于右肋下，生小孩，当然要解衣，佛经上才写，佛从其母右肋下生。”

“你怎么不知我没有渡他，他和你一样，都执着自我，此假有，却认为真实，你还好，毕竟不是佛家修行，而他的病更重，视佛的语言为歪理。实在可悲！”倪幕中似乎有无限的悲悯。

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倪幕说的容易，但左铃是修行人，而且是在元丹作用下，气已足，经说，足不思睡，仅仅是不思睡，而不是不要睡眠。

她的意思很明白，她是有修为在，而他没有修为，常人在更半夜，早已疲惫，但他显得神很好。

“为何？”左铃奇怪地问到。

“人的生理自有其规律，玉林他是人，不免受此影响，佛寺之中，了四鼓，就相继有僧人醒来，他也会转回慈云寺。”倪幕笑着解释，左铃慨万端，但并没有多上心，倪幕淡淡的笑了，这日常生活中的事情，其中隐藏着大智慧，不用一神通，往往知微见著，正是，人知其神而神，不知其不神而神。

左铃自己战胜睡，也费了一个多月时间，她知修行不易，对倪幕说这样的话，心中不以为然。认为倪幕是撑，她也不说话，看到书架上有佛经，她并不兴趣，但又没有什么事，便翻了翻。

“你自无一修为，却要渡我，不觉得可笑么？你为什么不渡玉林？”左铃略带讥讽说。

“人一睡，往往颠倒梦想，不知己是何人，而圣者往往战胜睡，心凝于一，自然无睡扰。”倪幕说。

左铃摇摇说：“我不瞌睡，你为什么不瞌睡？”

“你歧途，佛说救人一命，胜造七级浮屠。我认为，渡化一人，其功更在救人一命上。”