因为人密集“摇噪音”容易招来居民的责骂，在乐手们租来的小屋里，练琴时要在窗、门捂上被，以降低音量避免扰民。吉他和贝斯还好，而鼓手。在这片地区几乎没有立足之地。

在树村的东北方向，是著名的迷笛音乐学校，那个学校是外地音乐青年来京城发展的著名板，来自全国各地的摇青年将其视为在京城发展的第一站。

在这个群落里，乐手们的真实生活却格外寒酸，甚至艰辛。在九几年时，他们用100到200元一个月的价格租一间斗室，里面堆放着大量的cd唱片、音乐杂志及生活杂。庞大的音箱、凌的电线使屋变得更加窄小。

那时树村90%的乐手都是靠家里资助的。怕别的工作耽误时间。乐手不到万不得已不会去其他工作，因此树村里那些年纪大些不好再向家里伸手的乐手们的生活，就常常难以为继。过着缺衣少的赤贫生活。

树村不大，由本地的居民、一些捡废品的人、外地打工者和几十票玩摇的青年人组成。

这些青年来自祖国各地，有东-北的、山-西的，有江-苏的、河-北的、河-南的，也有广-西、云-南的。他们形成了几十只成型的乐队。后来很多有机会发了专辑的摇乐队，都是从这里走去的。

那时住在那边的摇人一般分为两，一被称为“赶场”的，每周几次到酒吧演，报酬也不固定，五十，八十，一百，有时报酬抵掉来回的租车费后就所剩无几了；另一是静下心来，专心地搞原创音乐，用他们的话讲这才是真正的摇神，这类人对“赶场”的不屑一顾，但他们的生活状况往往会更糟糕。

他们每天的时间除了睡觉、吃饭外，就练琴。晚上他们通常睡得很迟，一般都在凌晨睡，白天快到中午时起床。

那时的树村，就像昔日圆明园的画家村、亮河的东村一样，由于房价便宜、特定人群集中一类的原因，形成了非常奇特的文化现象。

在那个时候，京城的摇乐队地上的和地下的就已经至少有1000余支了，这样一个庞大的群已经成为京城的一音乐风景。但是，国内没有摇乐的传统，没有适合的发展基础，社会对摇的认知程度也不。

每逢节，乐手们没有路费，急着找钱回家，卖乐卖衣服的大有人在。他们过的是一苦行僧式的生活，随便一件衣服穿上便可行，但一定要前卫，又没钱，因此蓄长发便成了一最好的表达方式，因为他们没更多的钱来修饰发型。

吃，对于他们更是简单。条件好一的能吃上方便面。或许十天、半个月的吃上一次炒菜，而绝大多数人整天只有吃五钱一个的菜包，而且一吃便是十几天、二十天，条件再差的就只有买半斤烙饼就着凉下肚。据传说。有些乐手最苦的时候。兜里只有两块钱上一个星期也不算稀罕事。

这样的地方描述起来有像乌-托-或者人-民-公-社：在一个由砖瓦房、黄土路和洋灰路相间的小村落里，人们快乐的生活着，有一分人是租房的，他们不田，外面的人也不知他们什么，也许主要就是靠租这些房挣钱，他们可以算作是“房”的人；

树村的西北方向是东北旺，那里也是一个已经成型的音乐村；再加上西三旗、黄土甸，从现象上看，已经形成了一个以树村为中心的特殊的地下音乐群落。

始他们的梦，尽这个梦是苦涩的、是充满泪和酸楚的。这一切受只有他们自己清楚，他们选择了这条路，就会义无反顾地走下去，虽然他们不知明天会是什么。

还有一分人是租房住的人，他们本也没有什么钱，租下房以后就并不安静的住在里面，成天鼓捣些叮叮当当的音乐，但是他们并不真正的工作