小一笑“贫本是尼姑，和达玛空行母是一样的。”她撇了刚刚生完孩，上围丰满的和杨婆儿有一比的天竺尼姑“不过在贫接天之后，便知自己原来的信仰错了。”

陈淮清笑着“由大谷人引孤王自是再好不过了。”他顿了顿“孤王听闻大谷人本是信奉佛祖的？”

当然知“空行母”是什么——陈淮清送到陈德兴边的女人，一定是女。而一个女可以得到“空行母”的尊号，可见她的姿有多艳丽，所受的双修训练有多严格，双修的本事恐怕不在杨婆儿之下…当然，这个尼姑还要通密宗佛理，还特别能说会，连影娘都说不过她们！

别说不大会辩论的净土真宗的小（本愿寺嘛，只要会念阿弥陀佛会玩铁砲会砍人就行了），就是墨影娘都说不过她。不过天教和他们的老对天方教一样不大讲理，玩的是一手经一手刀，说不过就要比武。这个达玛波罗就不行了，她只会舞不会比武。

达玛波罗心中冷笑，这样的天教，怎么可能成为一个真正大的教派呢？天教，大概就是佛祖派来帮助密宗，让密宗重返天竺的桥梁吧？(未完待续。。)

不过达玛波罗却面不改，仿佛没有听见。用为天竺佛门服务本来就是波罗王家女人们的责任所在，这为信仰奉献一切的神，才是天竺密宗真正的力量源泉。任何一个大的宗教，都会有许多这样虔诚的教徒。可是达玛波罗却没有在中国见到多少有如此觉悟的天徒，墨影娘或者可以算一个吧。可是别的天徒…

“好吧，那就让她先随贫学，”小明知这个哈妮波罗空行母是什么的，却不好拒绝，因为这明显是陈淮清的意思，对方已经给了她大脸面，如果这小忙都不帮，就太不上路了。“待她有所小成，再献给圣人吧。”

天教也是有一仪式和手续的，称为“礼”，需要由天教的蓝衣或以上的人主持，拜太一，授三经，录教籍。此后每日都要早参晚拜。有条件的话，每旬还有一日要去天教观听。

至于墨影娘和小，在陈淮清心中真是没有什么地位…连妾都不是，不过是外室而已。

陈淮清看着小，突然一声没奈何的苦笑：“小，本王连日读天三经有，打算正式教了。”

小果然了一激的神，恭敬地向陈淮清欠行礼“待贫晋升红衣之后，便亲上桃，引大王。如何？”

但是这心思也只能放在心底里面，表面上他还是要敬这两个女人几分的，她们背后的天教，隐约也是天下第一教了。而且自己在天竺的行事——天竺本土宗教大，外来政权想要立足，就不得不和天竺本土的教派合作，到时候就怕和天教发生冲突。

“大谷人，”达玛波罗用利的汉语说“贫尼有一位堂妹，名叫妮哈波罗，也是一位空行母。她倒是对天教很有兴趣，想跟随圣人学。”

现在陈淮清和小说这话，显然是要请小当自己礼的主持了。

又是个波罗家的妖！大谷小心。

她用了“献”字，显然是在指天竺密宗想用女勾引陈德兴。

达玛波罗只是微笑，并没有去和小辩论——天竺的佛教和婆罗门之争的主要模式就是诡辩，达玛波罗自小除了练习双修术和舞蹈，就是在辩论上下功夫。

替陈德兴的生父，一位大明亲王主持礼，可是极大的荣誉和政治资本。谁不知这位陈淮清本看不上天教，因此一直都不肯？墨影娘为此都亲自去和陈淮清辩过法，最后还不了了之，显然是说不过陈淮清。现在陈淮清却被小引天，这无异于证明了小的亨明。

士的却是赵琳儿，因此在他的心目中，陈德兴的正室始终是赵琳儿。对于陈德兴立李翠仙为后，他其实是很反对的。但是因为陈德兴奉郭芙儿为太后，他也就说不上话了——老陈是看重大义名分，既然他只是陈德兴的伯父，自然不了“侄”的婚姻大事。

说着话，小还偷偷打量着鸠智波罗和达玛波罗一。见这对僧人父女面平静，又收回了目光。看来陈淮清之事，已经和他们商量过了…