方克思用近乎神圣的语调说：“我的大就在《礼记。礼运》之上：大之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不于也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外而不闭，是谓大同。”

南巡的陈德兴正在和两浙的大员还有一些随行的官员开会。

方克思仿佛猜到了刘升的心思，只是淡淡一笑：“尼教有光明清净世界，要扫除黑暗，光照人间，陈德兴的《太一光明经》上也有一个地上天国，说什么产极大丰富，人人各尽所能，需取。可是如今他已经有了天下，却纵容军田主退佃驱贫，又穷兵黩武，征伐四方。所以…现在是我辈儒生唱大同之歌的时候了！”

谢有房说的八个旅其实都是所谓的“军旅”，它们的正式名称有两个，在和平时期称镇守司，战时称镇守旅。在乡军和在乡士爵都由它们辖（其实就是督导训练和负责征召）。另外，它们还负责招募新兵和镇压地方的小规模动。而这些镇守司（旅）的上级就是各省的都督府。这一次陈德兴要对付的“敌人”不过是十几万民，自然用不着大的六军八旗，动镇守旅已经足够了。(未完待续。。)

方克思重重“升之，从今日起，你便是我的学生了。这一次，我去殉，将来到了你要殉的时候，千万别贪生怕死。”

作为一个穿越者，陈德兴其实也有历史局限的。他对于儒家，对于江南义门的看法就受到后世的影响。总认为儒家和江南义门的底就是“地主阶级知识分”，他们总是要代表地主阶级利益的。因此他们本不可能和底层人民结合起来，这次的“伸冤运动”，不过是在利用底层人民闹事，成不了什么大气候。

“升之，你是我的弟，为师现在要传下大了！”

至于隐在他们中间的破落士大夫，陈德兴也命令暗探局秘密调查了，大致的名单已经掌握，到时候就让密探去抓人，至于罪名…暗探局的那帮家伙一定会安排好的！到时候总能杀一批、抓一批、放一批的。

刘升浑颤抖，抬看着自己的老师。

“先生教诲，学生一定铭记于心！”刘升说完这话，已经恭谨地跪拜于地了。

说不定，方克思也会和贾似一样，成为后世儒生们所敬仰的圣人！

此时临安知府梁崇儒和浙西省都督谢有房一起走了被陈德兴用来议事的半闲堂。

“先生的话，刘升永记在心。”刘升又是恭敬一礼，直起的时候，目光之中，已经全是泪了。

“好！”方克思沉默片刻，他知自己这一次很有可能会殉，但是殉也会为他赢得难以想象的后名，就如贾似一样！

谢有房也行了一礼“圣人，浙西都督府已经调集了八个旅的兵，随时可以开过钱塘江去拿人！”

这莫非就是一个贾似倒下了，千千万万的贾似站起来了？

我辈要复兴大，将华夏再引回正路，就必须有人殉，有人图将来。太师殉召来了克思等人，克思殉也一定能召来更多的后起！”

而让十几万人聚集在钱塘江边上，其实也是陈德兴故意为之。引蛇嘛！让这些人呆在乡间都是不安定因素，不如把他们勾来，然后一并捉去修江都城。

不过几十个上百个书生，居然能号召起那么多人，半闲堂内的文武面孔上都过一丝隐忧。

如此扫一番，江南的地面就会清净很多，就能以此为基地兵征伐南番印度，开拓明洲新大陆了。

刘升一怔，《礼记》他自然读过，也知儒家大同。但是这儒家大同，在他看来不过是说说而已，本不到的。

临安府，葛岭离。

现在，千千万万的贾似已经起来了！哪怕这场伸冤运动最后被残酷镇压，方克思的理想，也会因为众人的牺牲而传播开来。

想到这里，他都有佩服自己的智谋了。

梁崇儒行了一礼，语调平稳地：“圣人，钱江南岸聚集的民越来越多，估计有十多万人了。”

取义，杀成仁。这一次你不需要殉，你要留着有用之当一个后起！

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